唉
http://www.wretch.cc/blog/nofearsam921/6529389
剛剛發現我這幾天努力的事情蘇育賢早在2008,01,14論述第456段都講完了所以，有人做得比你更好最好別自取其辱亦即，不寫了。很抱歉我沒早點發現。很遺憾大家沒有仔細發現也或者，早就發現總之。COQ論述值得被研究討論。去看一看吧。
2010萬德少年事件簿(v)
7. 人類原物料 Human Material / Excrement
The Adventure of the Blue Carbuncle(福爾摩斯全集_藍寶石案)
* My name is Sherlock Holmes. It is my business to know what other people don’t know. Page 254
我的名字是夏洛克福爾摩斯。我的工作是知道別人不知道的。
「人類原物料(Human Material)」大部分意指「人體排泄物」。根據維基百科 的定義：
排泄物指一生物的消化系統中任何排泄的固體或液體，通常指人類的。因此它最常被指為尿液和糞便，是這些詞語的委婉說法。它在醫療說法中最常出現。雖然日常生活所指的「排泄」包括了排尿與排便，但是在生物學上，排泄（excretion）只包含尿液的形成，糞便則不屬於排泄的一部分，在醫學與生物學裡，排便（defecation）也可稱為排遺。
人類原物料除尿液和糞便，還包括頭皮屑(scurf)、眼屎(gum)、眼淚(tear)、耵聹/耳屎(earwax)、鼻屎(booger)、鼻涕(snot)、痰(sputum)、牙垢(tartar)、唾液(sputum)、汗(perspiration)、肚臍屎(navel lint)、角質層(stratum corneum)、粉刺(acne)、膿(pus)、屁(Flatulence)…..。
日常生活中人類原物料的功能：
(i) 反應健康狀態，一種人類身體狀況的檢測指標。
(ii) 維持生理正常運作。
(iii) 生產沼氣，也就是含甲烷的混合氣體，可用於加熱和發電。。
(iv) 公共場合下的排泄做為情緒的表徵如：尷尬(放屁)、過度緊張 (屎尿交流)、悲傷(嚎啕大哭)、令人羨慕的熟睡(流唾液)、避免直視(牙垢)、接吻不宜 (眼屎以及其他)、諸如此類。
(v) 人類文明的進化史某種層面而言也是人類原物料的處理掩埋史。
(vi) 人類原物料的坦誠相見與社交關係之深淺之間並無相對關係。
(vii) 熱衷於人類原物料回收處理、開發日常功能外之功能、效益、意義等典範：科學家、環保人士、農夫、藝術家。
(viii) 熱衷研究人類原物料生產線的學說：佛洛伊德的心理學、拉岡、紀傑克。
江忠倫, 銀河液 │ galaxy water, photographs. photographic paper. 340x100cm 2010
江忠倫/尿液：
(i) a.疑似排泄的動作。b.閃光燈目擊手法。c.以動作處理「逼真」但缺席的排泄物。d.顯然是合成效果。
(ii) Subtlety： a.當街撒尿是一種不道德、對空撒尿是一種反道德。藝術可以反道德但不能不道德；b.當街脫褲是一種猥褻、對空脫褲是一種剝離猥褻的惡趣。c. 藝術透過惡趣抽離猥褻清除汙濁，讓兩者巧遇亦即，於空洞與惡趣中生產無欲的壯觀華麗。
江忠倫, 小宇宙 │ microcosm mixed material. acrylics base + lamps and lanterns + cutin. + video,2'55'',2009 ～ 2010
江忠倫/皮屑：
(i) a.明確的排泄的行為。b.明確的排泄物生產行為(吃食)。c.以重覆的日常下意識舒緩動作暗示人體皮屑排泄物製造過程。
(ii) Subtlety： a.人類自然生產線；b.另一種消費身體的方式。c. 典型異化處理。d. 停格於02′47″，嘔吐、機智趣味操弄觀眾情感。e.不根據一般感覺與常識邏輯基準來反映現實。 f. 喜劇。強調極端的無關。g. 戲劇化經驗的感性。
黃彥穎Suddenly, I got the impression of overwhelming no.2, Video, 0’49”, 2010
黃彥穎 / 唾液：
(i) 唾液與檳榔汁融合的紅色排泄物加上，菸蒂、場景氛圍建構。台灣某族群的日常小惡習。
(ii) Subtlety：a.引誘觀者判斷主角身分性格的暗示。b. 虛構的真實效果。c.可見的是贓物、不可見的疑點處處。d. 後設語言式的距離(distance)觀看、主觀式的凝視日常軌跡與殘餘物。
蘇育賢, The drip-booger-stone, 2009
蘇育賢 / 鼻屎：
(i) 手繪分鏡鏡頭 / 犯案草稿：挖鼻屎、凝視鼻屎、黏鼻屎在桌底、快轉時間軸線、大量的鼻屎形成倒三角錐狀物。
(ii) Subtlety：a. Drip / 滴。b. Stone / 石頭。c. 三角錐狀的鼻屎。d. (a) + (b) + (c)=清除身體排泄物的重覆行為生產疑似鐘乳石的穢物。e. 漂浮的意符，穢物過度成為礦物。f.技巧化、風格化。
蘇育賢, eyes, the dropping tears of the moon. 2007-2008
蘇育賢, Tennis Player Mosquito/2009
蘇育賢 / 眼淚、唾液、汗：
(i) 加工處理過的情緒不是情緒而是，類情緒。真/偽、內/外、自然/人工。
(ii) Subtlety：a.過度(excessive)。b. 以過度製造冷感。c.確保虛偽的最大能見度。d. 兩個負數放在一起得到一個正數。e.「裸露在流行中，不過是穿著時髦的符號而已」- Roland Barthes。f.停格於0’42”、0’48”。g. 「無咖啡因的咖啡、零脂肪的奶油、不含酒精成分的啤酒、無性的性愛」。h. 但這不是演技，是洛可可 (Rococo) 式的精巧日常品味，不屈不撓地保護某種人造、非自然的感性。i. 而藝術，永遠是人造、非自然的。j. 表象的熱情。
(iii) 參閱COQ之書p224、p230。
蘇育賢, Deeparthrough/2009/蠶寶寶排泄場景
蘇育賢, Deeparthrough/2009
蘇育賢 / 昆蟲排泄物：
(i) Deeparthrough相遇場景：蠶寶寶排泄、跺腳、獨角仙撲上把玩蠶寶寶排泄物。
(ii) Subtlety：a. encounter。b. 令人屏息的危險關係，邂逅於肛門期的誘惑。c.驅力客體在偶然的情況下排泄物成為驅力主體口腔期致命吸引的強大魅惑。d.淘氣、天真的欲望場景。
e.也可能不是。 f.嚴肅地對待輕挑、輕挑地對待嚴肅。
(to be continue……)
( linhsinieva, 2010/0210 )
2010萬德少年事件簿(iii)
6. 無聊 Boring (待修改)
I was born to Bored to Death.
(i)「對今日的藝術而言，『透明』(transparence)是最高也最具解放性的價值-評論亦然。『透明』意味著去體驗事物本身與事物做為它自身的明晰性 。」1964年Susan Sontag如是說。而我這麼認為：
「對今日的藝術而言，『無聊』(Boring)是最高也最具解放性的價值-評論亦然。『無聊』意味著去體驗事物本身與事物做為它自身的明晰性。」
(ii)在過去，日常生活物件做為藝術創作諸如：60年代的Happening、DaDa、Pop、Fluxus、avant-garde是為了應付傳統製造革命；在當代，日常生活物件做為藝術創作基地是為了應付無聊製造反應。以下是60s部分證據：
Fluxus Objects, 1960s
Fluxus Objects, 1960s
Happening, 1960s
(iii) 1960s Ken Friedman 提出 Fluxus的12項特質：globalism, (全球主義)、unity of art and life, (藝術與生活結合) 、intermedia, (超媒體) 、experimentalism, (實驗主義) 、chance, (機會) 、playfulness, (好玩)¬、simplicity, (簡單) 、implicativeness, (裙帶的) 、exemplativism, (實證行動) 、specificity, (明確獨特) 、presence in time, (即時)。and musicality. (音樂性)
(iv) 2009年里昂雙年展以「日常奇觀(Le Spectacle du Quotidien)」做為策畫主題：「今天越來越多的藝術家將普通日常事務轉化為新形式…在我看來這種草根性的藝術活動才是當前全球藝術的核心。」「“spectacle”是我們今天文化和社會關係的中心問題，也是人和社會發生關係的中心問題，在這種幾乎是不可避免的景觀之內我們如何還能夠做出一些抵抗性和批判性的活動，並獲得超出現實的可能性。包括像 Guy Debord（居伊•德波）這代人也是在討論怎樣把日常生活中活生生的事件引進來對抗這個spectacle，我覺得藝術正是能夠實現這種策略的平臺。」策展人侯瀚如如是說。重覆。
(v) 同時間田中功起於台北美術館展出「用你借來的愛情故事，在北美館打造一座公共圖書館」，其於2006年參與台北雙年展展出「一即一切(Everything is Everything)」，以日常生活偶發性行動拍攝錄像。重覆。
(vi) 日常、偶發、事件、重覆。歷史事件為什麼要再發生一次展示一遍? 或許還有一個原因不是因為多有趣而是，無聊。畢竟日常生活的核心即重覆。Everything is repeat。把大量無聊的重覆聚集起來正是一種奇觀。(待修改)
(vii)卡繆(Camus)在《薛西弗斯的神話》首頁即揭露一個基本的提問：「只有一個哲學問題是真正嚴肅的，那就是自殺。判斷人生是否值得活下去，就等於答覆了哲學的根本問題。」日常生活讓我們懸置在一種不痛不癢的曖昧情境中，因其瑣碎、單調、重覆、沉悶，我們活著但常常忘記自己「正在」活著，「無聊感」正是感官麻痺的一種強烈警訊。生活無聊是自殺動機第一名。
(viii) 這些大量的以日常生活物件進行創作的作品，也是感官麻痺的一種強烈警訊，其回應的是最基本的哲學命題。關於無聊的評論亦然。
江忠倫, 銀河液 │ galaxy water, photographs. photographic paper. 340x100cm 2010
黃彥穎, Spicy and Rich, Video,0’58”, 2010
蘇育賢 , Heaven, 2009.12.31
(ix) 為什麼寫下關於WB也是因為無聊，藉此判斷是否值得繼續創作或寫下去。
(x) Subtlety：「無聊感」是日常生活中最引人注目的一種殘暴物。
(to be continue……)
( linhsinieva, 2010/0208)
2010萬德少年事件簿(ii)
4. 常識Common Sense
Sherlock Holmes: A Case of Identity (福爾摩斯全集_身分案)
* There is nothing so unnatural as the commonplace. (沒有什麼比明顯的事實更容易使人上當的了。)Page 191
常識有兩個意思，一是英語「Common Sense」的翻譯，指與生俱來、毌須特別學習的判斷能力，或是眾人皆知、無須解釋或加以論證的知識；另一意思是指對一個理性的人來說是合理的知識，即「日常知識」 。
「甚麼是常識?」
「泛指無須提問的知識。」
事實是，我們生活於日常生活，卻未必仰賴或參照日常知識。因為我們欲求一種非常態且不合常理的生活諸如：抽菸有害身心健康、劈腿有礙戀情發展、惰性造成學業低落、熬夜加速青春老化、揮霍影響信用額度、背叛所以親離、親離所以子散、子散所以孤老….。依循此正確合理的推理步驟導出一項效度極高的結果：日常生活由諸多不合理的常識選擇組成，是一團神祕難解荒謬過度的Chaos，常識。
常識告訴我們，日常知識未必皆有效因為，不被引述參照的知識如同科學實驗結果，其最佳位置是書架電腦資料庫而非日常真實生活。但在一般立場與情況下，我們迅速索引常識判斷日常生活事件，常識是大腦的某種合理惰性精密處理結果、一套SOP標準程序或者，另一種模式：習慣、慣性、制約。
(i) 電影「沉默的羔羊」女主角透過「習慣」推理出罪犯必定認識受害者因為，我們容易對每日覬覦(nearby/around)的對象產生欲望。
(ii) 習慣：「由刺激與反應穩定關係所構成的基本行為或心理單元」。
(iii) 習慣導致苟且、無關痛癢、毫不掩飾、概念化、乏味…，與重覆結合形成某種技能專業化。
(iv) 習慣蒙蔽知覺與判斷、忽略明顯的事實。秩序隱含著欺騙。
(v) 劇烈中斷習慣將揭露暴露我們處於何種層面、結構、立場、關係、態度之中。
(vi) 習慣、常識、合理的推斷穩定日常生活的真實性。
(vii) 創造行為是欲求一種非常態且不合常理的生活表現。
江忠倫/蘇育賢 OCCURRENCE, Video, 0’17”, 2009.10.28
蘇育賢/黃彥穎Suddenly, I got the impression of overwhelming no.1, Video, 0’36”, 2010
黃彥穎Suddenly, I got the impression of overwhelming no.2, Video, 0’49”, 2010
江忠倫/蘇育賢/黃彥穎：
(i) 常識建構判斷：a. 日常生活中高處出現的物體為人類接受理解範圍內的飛行物如，飛機、可能是幽浮、飛盤、垃圾、誇張的飛蚊症。b.白色粉末、切片工具、吸食動作、吸毒。c. 檳榔、吃檳榔、吐檳榔汁、重覆。
(ii) Subtlety：a. 緩慢、延長、重覆正常動作、以常速連續的動作知覺理解建構日常邏輯與客觀性的常態判斷(鋪陳)；b.瞬間破壞慣性想像、疾速脫離日常軌跡將Subtlety 爆裂而出，扭曲日常真實狀態；c. 價值判斷的質量轉換、不明物、膠囊、檳榔汁與白色粉末、目眩、腎上腺素、巧妙的細節、逆轉、自毀行為成為無法蔑視的可愛。
(iii) 日常知識性質的Subtlety並非要欺騙感官而是，回應、交換、製造、索取、佔據更巨型暈眩的感官。
(iv) 慣性處理：尋找合理的解釋。告訴自己這是剪接、蒙太奇合成。意味著一種回覆日常秩序的欲望。「人在面臨幸福時，會突然變的膽小」、「享受幸福比忍受痛苦需要更多勇氣。」-下妻物語
(v)「我們了解到將真實情境的物體隱藏起來，就是穩定真實情境，就像是一小塊真實性(a bit of reality)。但是如果小幻物缺席了，它又如何形構真實性(reality)?」
(vi)「日常生活中最普通的事件突然充斥著恐怖的潛在趨勢，而使得每件事變得可疑」「不知道真實性在那裏結束，也不知道幻覺在哪裡開始」。
(vii)Replay。再看一次。
5. 反常 Anomaly
蘇育賢 , Heaven, 2009.12.31
Anomaly:
n 1: deviation from the normal or common order or form or rule
2: a person who is unusual
生命中反常的部分，便是與藝術間的正常關係。
而與藝術之間的正常關係，正是生命中的唯一的事。
- A Few Maxims for the Instruction of the Over-Educated
好的作品讓人不安，因其反常，且提示我們正在面對一個一反常態的Whatever、Whenever、Whoever、Wherever。
(to be continue……)
( linhsinieva, 2010/0207 )
2010萬德少年事件簿(i)
1. 關於「WB」的筆記
『Never trust the teller; trust the tale.』
D. H. Lawrence– Studies in Classic American Literature
WB plastic ring I
Susan Sontag在其1964年寫的成名代表作〈Camp〉中，透過58段劄記寫下對Camp的冒犯與辯護。我竊竊地以為Susan Sontag試圖通過流水帳式的散記描述其所謂文化的新感性，以作為閃躲文字捕捉感性的侵擾與傲慢。當我試著以偵案推理手法記錄萬德男孩作品時，其實亦如同村上春樹口中的「小確性/幸」，記錄那些無聊生活中微小但確切的感性而非幸福，在形式上，或許是〈Camp〉筆記的一種仿生亦即，提供趨近準確又輪廓性的描述；更精確地說是在反覆翻閱COQ之書後我暗自揣測蘇育賢所欲揭示的究竟是甚麼，即便在那篇我寫過正經八百毫無創意可言的萬德文裡曾將COQ或者WB行動描述成一種藝術/歷史結構對照但其實，連感官表皮層的毫末都尚未揭露，而我自認為COQ之書與展覽並非企圖要站在現今藝術結構的某個對立面或者，造一場老掉牙的「藝術價值/意義/理想/位置」反運動，我不相信那是WB進行行動的正確理由。COQ之書的節奏安排完全不指向內容之詮釋與意義說明，而是不斷地以Key Words與對話錄進行閃脫過度詮釋之獵捕，藉此誘惑觀者直接經驗作品或者，那一場正在且已經發生的感性活動。WB亦然甚至其實，我們彼此鮮少談到作品內容，僅僅讓大量的無所事事與歡愉做為互動的填充物。
感性難以捕捉談論，這也是為什麼我選擇以偵案冷血式的線索記錄方式描述這一場強烈的吸引作為溝通，因為只有站在沸點的兩極對立位置冰點作微觀俯視，才能夠不被過於明確的證據所引導或者，不破壞感性的分子結構與溫度。每一個偵案總計錄著無止盡的瑣事(Trifles)，這些細節構成接近真相的條件，如果要以日常生活理論作為趨近的手法那麼，必須對尋常事物涉入繁雜甚至相當無聊的檢視，我相信這也是我著迷於班雅明、Susan Sontag與羅蘭巴特(s/z)一干人等部分著作的原因，做為一個描述者，陳列記錄作品如一紙日常生活購物清單的同時，亦即開放觀者進行合宜於自身的感性與理性系統。我同樣相信這是一種進入日常生活理論的路徑之一，而此路徑並非是通往謀殺藝術創作那種推理公式動機、殺人、分析線索、證據、通緝、結案之康莊大道，而是灑滿「麵包屑」的神祕小路，閱讀時最好結果或許是迷路，而非找到那個企圖將感性活活燙死的糖果屋。
2. 小確性 Subtlety[1]
蘇育賢, 摳結痂 cold scab,C-print,2008
『如果沒有這種小確幸，人生只不過像乾巴巴的沙漠而已』
－村上春樹《終於悲哀的外國語》
村上春樹將洗滌過的內褲摺好然後整齊的放在抽屜中視為生活中無可取代或置外的確切幸福感，通過此種小確幸的挖掘，填充日常與非日常細緻卻明顯的間隔縫隙。挖掘，同時填充。一種消極與積極、飽滿與空洞、物質與非物質、冷漠與高溫的雌雄同體。這並非做為乾燥營養口糧上的草莓奶油以做為每日單調重覆機械性的幻想解飢物，而是引進一種重新涉入生活的整形手術亦即：小確性(subtlety)。在細小重或不重要乾燥貧乏的瑣事物件行為中，注入神經醯胺(ceramides)，確保吸引鎖住微感性分子的保濕度與鎖水力，同時做為每日生活的雷射刺激。微小而確切的感性。
日常生活是一連串欲望與需求的結構場域，是人進行本能、下意識、無意識與制約式活動的基礎匯聚地，小確性是滲透於此環境的透明分子釘。「人必須是日常的，否則根本不存在」，小確性必須包含瑣碎平庸，同時超脫非凡，否則根本不存在。
蘇育賢：
(i) 結痂：一種純粹生理感官組織分泌的硬核塊(hard kernel)，做為保護/避免傷口癒合的過渡介質，一個禁制區、啟動欲望的節點。
(ii) Subtlety：傷口結痂時隱藏於生理組織某個固定距離的癢感，令人抓狂的朦朧欲望，因其永遠存在於「固定距離」之中，威脅你必須正視但無法徹底相遇。重覆傷害之驅動程式。
(iii) 摳：對此欲望核塊的挖掘揭露，通常導致出血、刺痛與略施小虐的輕度快感滿足，此種日常行為值得嘗試。
(iv) 迴避欲望的方式：在結痂上塗敷一層保濕乳液，在「固定距離」表層加覆更長距離的美感處理，將欲望分子填充至飽滿以製冷感。
[1] subtlety – 細微；微妙；狡猾；巧妙；敏銳, 細小但重要的地方；微妙之處
subtlety n:
1. the state or quality of being subtle; delicacy
2. a fine distinction or the ability to make such a distinction
3. something subtle
3.重覆 Repeat
Andy Warhol, Campbell’s Soup Cans. 1962
“All my images are the same, but very different at the same time.”
-Andy Warhol
或許我們應該這麼說，不是要研究為什麼重覆，而是研究「如何看待重覆」。日常生活由無數個重覆行為組成，並非僅止日常生活，生命與歷史自身同樣在形無限次數的重覆，此種單調無味薛西佛斯（Sisyphus）的推石行徑謀殺我們生存的欲望，我們成為輕度的強迫症患者，明知毫無意義卻無法停止。
重覆讓行為可被預測，重覆行為亦形成制約，一種管訓、一種隱性的服從，在社會結構中，重覆地在一個位置上來回踱步甚至可以成為某種成功，重覆帶來專業、熟稔或者、一張安慰重覆行為減低質疑生命不安焦慮的藥單：身心正常畢業證書。
日常意義下的重覆：
微軟作業系統、24小時、開關門、起床、盥洗、工作、吃飯、排泄、睡眠、CtrlC+CtrlV、綜藝節目、歷史課本、從國小到研究所、7-11(或者所謂全球化)、感情生活、伍佰的歌、架上的雜誌內容、環保、社交行為、尋找停車位、戒菸、盜版軟體、重覆處分、每日數讀、娛樂新聞、Rap、垃圾信、原諒然後繼續犯錯、Replay、減肥、立法院、影印、夢、塑膠餐具、回鍋油、3M便利貼、職業傷害、儀式、隨身碟、重覆訂位、點閱灌水、親子關係、老闆說的話、官僚、促銷活動……告訴自己這不是重覆、重覆。
其他形式的重覆：
Andy Warhol, Campbell’s Soup Cans、謝德慶打卡、Jacques Derrida 《Glas》、周星馳、蔡國強放鞭炮系列、雙年展…。
江忠倫 小宇宙 │ microcosm Video 2'55'' 2009 ～ 2010
江忠倫：
(i) 不斷重覆搓揉身體分泌物：額頭、手、頸背、肚腹、大腿、肺部絨毛等，自產原生原物料進行創作。下意識的日常舒緩行為、重覆演出一場下意識的日常舒緩行為、重覆衍生過去的製作、靜態劇照的連續分鏡鏡頭(behind the scene)、分泌物料的重覆使用。
(iii) Subtlety：a.再演一次的日常下意識行為是表演，是建構意義場域的假象，是「犯案現場兇手擺設的想像虛假整體感」。b. (1) 停格於02’46”最嘔心瀝血的身體垃圾與 (2) 停格於02’49” 身體垃圾回收利用 (3) 線索成為象徵符號。
(iv) 我是藝術家，我專門製造垃圾。- Andy Warhol
(左)蘇育賢, Deeparthrough、A sparrow in studio、Walking to the fire
蘇育賢：
(i) Deeparthrough、A sparrow in studio、Walking to the fire，一種重複曝光技術(Double Exposure)的顯影製作、一串疊化的行為、一個「同樣/也/但/並不」的字義。
(ii) Subtlety：Roland Barthes式「企圖干擾的摹寫」：倘若無先例的典籍、符碼，亦則無欲望、嫉妒。再演一次的無辜並非天真，而是致命的心機掃瞄，講述的是一個欲望的架構而非純粹模仿，單一模仿行為是對原慾物進行讚美或認同而，一連串的重覆則是欲在其上「逼真」的踐踏。此欲望透過「你有的我沒有」、「我有的你不懂」、「我想要你有的」諸如此類的匱乏與欲求可能體現。
(iii)『小幻物。很客觀性地，是呈現虛空…她的某些哀傷來自虛無。當「某種欲望的客體因」具體顯現時，欲望就「被啟動」了，出現某種實質存再來填補這個空缺性。』或許這並非具被閹割焦慮的小男孩而是，企圖成為被欲望的未命名/待命名之主體物。
(iv)不是要研究為什麼重覆，而是研究「如何看待重覆」。以及其如何不與日常重覆重覆。
(to be continue……)
( linhsinieva, 2010/0207 )
